semo ne la època de le specializzazioni. A lo de sopra de qualunque culto, religgioso o pagano, regna sovrano er culto de li culti, er culto de la specializzazione.
La specializzazione è indispensàbbile in 'na società altamente complessa come quella attuale, 'na società industriale 'n sempre più ràpeda tecnologicizzazione. Ce stanno sempre più funzioni da incarnà, pe' fà funzionà la sempre più complessa màchina de la società umana, e ogni funzione genera prima o po' una o più sub-funzioni che a loro vòta se riprodurranno in 'na ramificazione senza fine, armeno dar attuale punto de vista nostro. Occórrono specialisti sempre più cumpetenti a sapé fà 'na sempre minor parte de ll'nzieme de le cose da fà.
'Sta corza a la specializzazione sta cambianno ll'umanità assai più de quanto antri eventi ll'àbbiano cambiata drento a li sècoli che fuérono.
Tutte le istituzioni scolàstiche persèguono la produzione de individui specializzati 'n quarcosa, lo che implica che loro avranno necessariamente da ignorà tutto er resto. La regina de le mercanzie che ll'università 'nzegna, ne la società nostra, è la illusione de 'nzignà quarcosa de significativo. 'N realtà 'nzegna solamente quarcosa de útile, quanno va bene. Mai o quasi quarcosa de realmente significativo in 'n senzo più ampio.
Er sapé umano cresce defatti co' crescente crescita, si me cunzentite 'n bisticcio verbale, a 'na velocità superiore a quella che sarìa necessaria ar farraginoso sistema universitario pe' s'adeguà a le nove pruprietà che 'sto sapé assume. Drento a le università 'nzègnano docenti che studiàrono vari decenni fa quello che ancora mo' 'nzègnano, e la esplosiva crescita de le umane nozioni che contraddistingue st'època de la avventura umana rènne presto fatalmente obsolete quanno nun paleolítiche le credenze culturali de chi, troppo occupato a 'nzignà 'n cattedra, s'è scurdato de cuntinuà a 'mparà quello de novo che è stato edificato sur vecchio.
Le università so' accusì più che antro atroci palestre de conformismo, site ner passato remoto der mejo momento culturale attuale, le quali sfòrnano pe' er più idioti programmati a eseguì 'na piccola classe de funzioni complesse, cunvinti de s'esse fatti 'na cultura, e accusì paradossalmente più ignoranti de ll'ignorante che armeno la ignoranza propia nun ignora. Come dicette Graciàn Y Morales, ner cèlebre best seller suo "El Criticòn" quattro sècoli fa: "Er primo passo verzo la ignoranza è presúmere de sapé, e assai saperìeno si nun penzàssero de sapé." E si nun ve abbasta Graciàn Y Morales, che ditto tra noi nun tengo la mínima idea de chi sia, ce meno drento Goethe, a certi de noi più familiare, er quale 'mmece dicette (tra ll'antro): "Gnente è più terrìbbile de 'na ignoranza attiva." Seconno M. de Montaigne, 'mmece, "La ignoranza che se canosce, se giudica e se condanna nun è 'na 'ntera ignoranza: pecché lo sia, ce vo' che ignora sé stessa.", e Gigi Picetti asserisce che "Più cresce la canoscenza collettiva più se riduce quella individuale.", mentre Socrate, più críptatamente sustenèva: