se allude spesso a quarcheduno che parla pe' "frasi fatte", spesso adornanno 'sta allusione co' 'na accezzione negativa. Quarcheduno s'è divertuto a ironizzà su questo, cumponenno ad arte dialoghi esclusivamente furmati da frasi fatte. Ma nun ce stanno solo le frasi fatte.
Ce stanno, prima de tutto, le "parole fatte". Tìpico de 'na frase fatta è che essa se ripresenta sempre uguale o co' mìnimale variazioni. Pe' esempio: Li gioveni de oggi nun tèngono più rispetto. Bene, pe' er stesso mutivo, tutte le parole so' "fatte", pecché se ripresènteno sempre uguali. Pecché è accusì pe' tutte le parole, nun ce abbadamo. Quarche inconveniente surge quanno volimo intènne quarcosa che nissuna parola esistente pòzza rappresentà, pe' esempio 'na quarche invenzione nostra - materiale o concettuale. Nun potenno semplicemente "ripète" la sòleta parola che racchiude quello che volimo dì, ce trovamo 'n difficoltà. E si inventamo 'na nova parola surge er prubblema de esse cumpresi, pecché nun se tratta de 'na parola "fatta", e nun avènnola mai sentuta nissuno ne capisce er significato.
Ce stanno accusì le parole fatte, le quali quarche vòta compòngono le frase fatte, e po'...?
Po' ce stanno li "cuncetti fatti". Loro so' più difficili da identificà, dato che sùrgono dar 'nzieme de frasi nun necessariamente "fatte", e puro essènno sostanzialmente sempre uguali, nun tèngono 'na forma ùnica e ricanoscìbbile. Tìpico de 'n cuncetto fatto è la evidenza che lui nun sia surto ner penziero de chi lo esterna, ma che sia da lui solamente rimbalzato, proveniente da fòra, come evidentemente già succede co' le frase fatte.
È terrìbbile, anze normale, ma tutti raggionamo 'n grannìssima prevalenza pe' cuncetti fatti. Quanno esprimimo 'na opinione che credimo nostra, ripetimo quasi sempre quello che da assai antri è già stato espresso, spesso assai mejo che da noi. Ma pecché parlo de "noi"? Me dispiace pe' "voi", ma io me chiamo fòra, nun pecché la prevalenza de li penzieri mia nun sia custituita da cuncetti fatti, (e io ben so' che lo è pecché accusì è pe' ogni essere umano), ma pecché 'na parte de li cuncetti che me frùllano 'n capoccia non so' cuncetti fatti. E faccio ll'esempio de tutta 'sta riflessione su li cuncetti fatti, che nun ho letto o sentuto da nissuna parte e ho avuto da penzàrmela tutta da sola.
Se è accusì orgogliosi de le opinioni propie, ma le opinioni nun so' propie, se difènnono tenacemente le idee propie che nun so' propie... ma da addó vènono tutte 'ste opinioni e idee che nun so' nostre puro parènnoce che lo sìeno e che ce fanno parlà pe' cuncetti fatti? Embè, esse ce vènono da le persone co' le quali parlamo, ovviamente (è stato accusì da sempre), e... da la televisione.
Ascortanno due persone discùte o litigà de polìtica se sentiranno, formalmente peggiorati, tutta quella schiera de cuncetti fatti che retroveremo 'n qualunque programma polìtico televisivo. La differenza tra 'na persona e ll'antra se riduce a la differente composizione der cocktail de cuncetti fatti che ognuno ospita ne la mente propia.
Tutto questo nun è particolarmente negativo. Po' risurtà nuioso, ma è 'n cuncetto fatto piuttosto sciocco sustené che sia negativo. Li cuncetti fatti so' in 'n certo senzo archetipi, e 'n quanto tali necessariamente cummuni a granne quantità de persone. È accusì che funziona la comunicazzione tra esseri umani. Si nun comunicàssimo facenno uso 'n grannìssima prevalenza de cuncetti fatti, la più parte de le vòte nun riusceriamo assolutamente a ce capì a vicenda.
Tuttavia, ognuno de li milioni e milioni de sìngoli passi ner progresso culturale che drento a li millenni ce ha portato a ce distìngue sempre più da li antri animali, è stato cumpiuto 'n virtù de la capacità de tutte quelle persone che nun se so' accontentate de raggionà pe' cuncetti fatti, e hanno conseguentemente evoluto puro certi originali cuncetti propi. Nun esse suddisfatti de penzà drento a li soli tèrmini de le puro necessarie cuncetti fatti è accusì er primo passo pe' contribbuì a ll'evoluzione de la specie umana.
Sistematicamente demolì chiunque se sottrae a la cunfortante consuetùdine de raggionà pe' cuncetti fatti, 'mmece, significa agì 'n direzione cuntraria a ll'evoluzione de ll'essere umano.
I cuncetti fatti so' indispensàbbili, pecché permèttono a le persone de comunicà a 'n accettàbbile livello de realtà (qualunque cosa 'sta oscura frase pòzza significà).
Li cuncetti originali sèrvono 'mmece solamente ar progresso de la umanità, accusì non so' indispensàbbili, benché sìeno altamente auspicàbbili.
Accennarò 'nfine a quello che pe' me è er zimbello de li cuncetti: er cuncetto fatto travestuto da cuncetto originale. Quale pateticume suscita 'n me la fiera e oscena ostentazione de 'n cuncetto presunto originale, presunto "nuovo", presunto "autènticamente propio", presunto "'ntelligente" o ancora peggio "geniale", 'n realtà evidentemente "fatto", ovvero preconfezionato, precotto e stracotto. Er cuncetto fatto nun è 'n sé negativo. Ma devènta redìcolo e patètico quanno millanta de esse quello che nun è, ovvero 'n cuncetto nuovo e originale. ll'essere umano esibisce le miserie meno dignitose sue quanno presume de esse o de fà quello che nun è e nun fà.
Riassumenno: La frase fatta è senza dubbio la quintessenza de 'n cuncetto fatto, ma se pòzzono esprìme cuncetti fatti puro senza ricórre a le frase fatte. Tutti quelli che se cumpiàcciono de nun parlà pe' frase fatte, analizzìno li cuncetti propi pe' verificà si sìeno fatti o meno. Si ve dà fastidio analizzà li vostri cuncetti, pijate a bersaglio quelli de ll'antri. Cercate de capì quanto de 'n cuncetto sia er prodotto de la mente che ll'ha espresso, e quanto sia 'mmece la pura ripetizione de argumenti già sentuti 'n tutte le sarze, accusì quello che io chiamo 'n cuncetto fatto.
Pe' oggi è tutto. Scusàteme si nun me so' attenuto a cuncetti fatti, e scusàteme ancora de più si 'mmece ll'ho fatto.

Roberto Quaglia