今日私たちはついに、文化を中心とした討論のためにここに集まっている。私がこの議会の一員になって以来、多くのことが語られてきたが、「文化」という言葉はこれまであまり聞かれず、しかも常に適切にとは限らなかった。
まず何より、お許しいただければ、与えられた20分をきちんと埋めるためだけでも、その言葉の重要な意味について少し立ち止まりたい、討論のすべての参加者による以後の議論が、誤解や混乱を招かないように。

文化の重要性

文化が重要であることを私たちは知っている、なぜなら人間という私たち自身の本性が、幾世紀にもわたって私たちが発展させてきた文化から生じるからだ。文化を取り去れば——これは明確にしておくべきだが——人間の中で常にそうであった獣が前進する、数万年もの間、それほど多くない数千年前に文化が彼を無意識の生存から、すなわち他のいかなる高等哺乳類のそれともほとんど区別できない状態から浮かび上がらせるまで。この極めて奇妙な現象、文化こそが、私たちの中に、私たちが言語と呼ぶあの現実の驚異的な表象システムを生み出したのであり、それが時とともに私たちに、今日私たちが経験するような人間の意識が私たちの中に生じることを可能にした、あの複雑な文脈の関係分析の基準を提供した。ああ、そう、さらに文化は技術のすべての奇跡的な驚異も可能にしたが、この場では私たちは、その物質的な結果よりも人間の心の方に関心がある。

文化は進化の原理だ

したがって文化は、本質的に、人間の進化において……ほとんど「受肉した」と言いたい……生命の進化の原理そのものだ。文化がなければ、この全体会議は今日暗い洞窟だっただろうし、私たちは計画もなくあちこちさまよい、わずかで混乱した部族的な意味しか呼び起こさない、うまく分節されていない音素をつぶやいていただろう。
私たちが経験し意識する現実は、したがって文化の直接の産物だ。文化は、私たち自身を含め、存在するすべてを区別し、整理し、理解し、意識するための言葉と精神的カテゴリーを私たちに与えてくれた。
したがって、これほどのものを産み出したなら、文化は小さなものではない。

過去からやってくる文化と未来を創る文化

現実は文化によって生み出されるが、文化が現実を生み出す。この文は何を意味するのか？それは、文化を互いに非常に異なる二つのカテゴリーに分けられることを意味する。存在し、存在するものと私たちであるものを生み出してきた文化、そして今存在し、今作用している文化、 hic et nunc、それが私たちの進化の継続を示す新しい現実を産み出す。
それらは互いに非常に異なる二つの側面だ。
すでに存在する文化、人類が幾千年もの歴史で蓄積した文化は、安定しており、変化せず、書かれており、知られており、そのものとして認識されており、ある意味で人間の進化の化石だ、だがそれは活動的な、機能している機能的な化石で、私たちの思考と行動の一つ一つに意味を与える。それは有用なだけでなく、私たちが先祖から受け継いだ精神的かつ現実的な文明の維持にとって根本的だ。私たち一人一人の心の中でも、私たちの社会組織の中でも、安定化する力であり、私たちを人間に保ち、多かれ少なかれ穏やかで、文明的で、興味深い共生を可能にする。人間社会のいかなる行政が、既存の文化遺産を保護し、保存し、見せ、教えるために行ういかなる取り組みも、貴重で、当然で、祝福されたものだ。だがそれ自体では十分ではない。
十分でないのは、あのもう一つの文化のカテゴリー、すなわち今この瞬間に起こっている文化、維持するだけでなく、今、この数年、この数日、まさにこの瞬間に、人類が常に止めどなく辿るあの進化の道を進める文化も存在するからだ。この側面において、文化は不安定で、未知で、そのものとして認識されることは稀だ；それは人間の生と同じかそれ以上に生きている、なぜなら人間の生——私たちが理解するような——が、その逆ではなく、それから生じるのだから。この変容する文化は不安定で、現在に不安定性を生み出すが、それは実り豊かな不安定性だ、未来の安定を築いているのだから。この側面において文化は、それを限定し理解することに成功するまで、すなわち進化を止め、最終的に自らの安定した化石となるまで、通常そのものとして認識されない。人間社会の成熟した行政は、第一の側面を祝い強化するのに劣らず、この文化の第二の側面を励まし支える。
私たちが定義した文化の最初のカテゴリーは、現在に対する過去の安定化する影響の表現だ。
私たちが定義した文化の第二のカテゴリーは、現在に対する未来の創造的で変革的で進化的な行動の表現だ。
私たちは過去にも未来にも目を閉じてはならない。これが、今しがた終えた抽象的な論説を極めて簡潔にまとめる最高の総括かもしれない。
しかし、未来の観想よりも過去の観想へと自分の注意を傾けることの方が、間違いなくより簡単で快適だ。この不均衡は、それ自体は悪くないが、進化の過程における慣性の増大の原因となる。そうした慣性が致命的にさえなりうる状況がある。それを意識するのが望ましい。

ジェノヴァの問題

ジェノヴァは今日、間違いなくそうした種類の慣性のために苦しんでいる。ジェノヴァには、このその他の点では称賛すべき街に住む人のためのより良い未来を想像する際の、漠然とした疲労が感じられる。例えばよく知られた「頭脳流出」のような多くの客観的現象が、この感覚を裏付けている。経済的というより、産業的というより、観光的というより、ジェノヴァの問題は、したがって文化的な種類のものだ——文化は、その最も広い意味において、ある民族の精神の本質そのものなのだから。
それによって、この街の確立された文化の崇高な価値から何かを差し引こうとするものではない。ジェノヴァは壮大な歴史と崇高な伝統を持っている。自らの過去の偉大な文化を持っており、そうあるのが望ましい。だが未来の文化の点では、変化する文脈への適応の柔軟性の点では、慣性が支配している。
その不毛な慣性に対して、今日、私たちは動かなければならない。私たちの生活に、私たちの街のために、過去の影響と同じかそれ以上に未来の影響を発揮させなければならない。確立され強固になった文化の基盤の上に新しい現実を創り出し、新しい現実を創ることで新しい問題を解決するのは、動的な文化、変容する文化だ。あらゆる進歩、あらゆる進化は実際、新しい問題の重荷を伴い、それは新しい発明によってのみ、人間の文化の新たな一歩前進によってのみ立ち向かい解決できる。
私たちは今日、ジェノヴァで、現代社会が生み出した新たな問題に対して創造的に身を置く街の能力の不足から生じる不調に直面している。ジェノヴァが支配した時代には広大で断片化していた世界は、今日では小さくより一体的だ。私たちはグローバル・ヴィレッジに住んでいる、McLuhanがすでに数十年前に現代社会を定義したように。そしてそれは素晴らしくも恐ろしいグローバル・ヴィレッジで、創造性の力でその一部になることを望み、その術を知る者には多くを提供するが、逆に、不可欠で適切な輝かしい可視性をもって自らをそこに示す術を知らない者を、容赦なく周縁化する。
最近、New York Timesに私たちの街についての長い別冊が掲載され、私たちがよく知る輝かしさを称賛した。だが同じ記事で、ある種の落胆とともに、私たちの誰も否定できないことが指摘されていた——それは、ジェノヴァが今日でもなお、その魅力を世界に見えるようにするため、グローバル・ヴィレッジにおいて完全で実りある市民権を持つために、すべきことに対して、何もしないとは言わないまでも、ごくわずかしかしていないということだ。
おそらくかつては、最適な現在を築くために、ジェノヴァのような街には自らの過去で十分だった時代があった。今やもうそうではない。私たち皆が築くことを切望するより良い現在を築くために——そしてそのために、と私は願いたい、私たちは儀式的にこの全体会議に集まるのだ——今日、私たちの良心を刺激して、その注意を精力的に未来へと戻させ、未来から、あの新しい現実、言葉では皆が望むと言うあの新しくより良い現在を創るために必要な新しいアイデア、新しい文化、新しい力を引き出させることが必要不可欠だ。

未来とSFについての大きなコングレス

このため、一刻も早く具体的で広い視野を持ったプロジェクトを実現することが極めて重要だ。私たちはこの動議で、執行部が、すべての機関、地方の制度と団体の間から、ジェノヴァで未来とSF文学・映画を中心とした大きなコングレスを開催できる力を結集することを約束するよう提案した。
ご覧の通り、SFは、特にその文学的側面において、今世紀の他のいかなる知的産物よりも、進歩が私たちの社会と日常生活にもたらす混乱的な変容に対する人間の鋭敏な感受性の表現だ。SFはようやく前世紀末に生まれた。それまで進歩は比較的ゆっくりと進んでおり、一般に、特に庶民にとっては、それが未来を根本的に変容させうると想像するのは理にかなわないように見えた。SFは生まれ、それからこの一世紀の間ずっと成長に成長を重ねた、なぜならますます多くの人々が、未来を想像するという行為の中に、新しい現在を生み出すあの力を発見したからだ。Jules Verneが月への旅をそれが起こる半世紀以上前に語ったことは誰もが知っている。だがSFは第二次世界大戦より前に原子爆弾も語り、科学者より先にブラックホールを提起し、今日現実となっている信じ難い技術的奇跡を何千も見て予見し、そのいくつかについての倫理的議論を5年、10年単位で先取りした。1933年にAldous Huxleyが「すばらしい新世界」を書いたとき、彼は各家庭のテレビ、強迫的な広告の連打、精神安定剤を語った。それはSFだった。今日では現実の報道だ。
異なる未来を想像すること。それがSFのすることだ。それが、現在と未来の世界的文脈により即した現実を自らに与えるためにジェノヴァが提案することだ。

重要な兆候

ジェノヴァでの未来とSFを中心とした大きなコングレスの開催は、街の内外で実り豊かで重要な兆候となるだろう。世界で最も重要な作家たちの何人かをジェノヴァに連れてくるだろうし、彼らの討論への貢献は、私たちの文化に対峙と省察の強力な刺激を提供するだろう。イタリア全土からファンを引き寄せ、観光面での即座の肯定的な利益をもたらすだろう。さらに、より長期的なさらなる具体的な機会をジェノヴァに開くだろう。

世界のSFコングレス

というのも、ご覧の通り、SFコングレスは世界で目新しいものではない。最初のものは半世紀前、アメリカ合衆国で開催された。散発的で、数十人ほどの人が参加していた。そのうちの一人はIsaac Asimovという名だった。誰かはその名に聞き覚えがあるかもしれない。だが年月とともにこれらの集まりは数と規模で成長してきた。今日、SFが普及しているどの国でも、少なくとも年に一度のコングレスが開催され、各大陸で、少なくとも一つの大陸コングレスが開催される。もしジェノヴァが良いコングレスを開催できることを示せたら——そしてそれが可能だと私は確信している——近年のうちにヨーロッパ・コングレスの割り当てを得て、強化された効果と有用性をもってその経験を繰り返すのは難しくないだろう。

新千年紀のための未来予想博覧会

そして最後に……あなたたちはどうか知らないが、私は夢見るのが好きだ。私は最初ではないし、確かに最後でもないだろう。そして将来、たぶん次の千年紀の始まりに、ジェノヴァが世界コングレスの割り当てを得ることさえできる力量を示せない理由が見当たらない。なぜなら……ご覧の通り：千年紀の変わり目は、私たちの基準では頻繁な出来事ではない。千年紀の変わり目は人類の歴史における決定的な瞬間だ。そして近づく第三千年紀の始まりは、起こった出来事の荘厳な総括に乗り出し、未来の歴史の礎を築くための、決定的で、避けがたく、理想的な瞬間だ。ここに、第三千年紀の曙における、ジェノヴァでのそのような世界コングレスは、すでに広大なSFの流れをあふれさせ、より包括的な未来予想博覧会の理想的な開催地として世界に自らを提供するだろう——世界で唯一の壮大な機会、都市計画的、技術的、生態学的、社会的な未来予想についての出会いと外挿的な対峙の機会で、そこでは人類の問題の全体論的な総合を試みることができ、そうしてジェノヴァを再び力強く世界の生きた都市の中に位置づけるだろう。

ヨーロッパにおける世界SFコングレス

今年、世界コングレスはスコットランドで開催された。5年前はオランダで開催された。その数年前にもヨーロッパに二度立ち寄った、それぞれドイツとイギリスで。イタリアにも持ってこられない理由が見当たらない、ならば、なぜジェノヴァではいけないのか？世界コングレスはアメリカからだけでも5,000人から10,000人の参加者を引き寄せることを考慮してほしい。そうした事態の利点を挙げるのは蛇足だ。

未来の首都ジェノヴァ

だが、ジェノヴァを一年間「未来の世界首都」にするという夢が形をとるのを待つ間、地に足をつけよう。「未来の首都ジェノヴァ」は段階を踏んで進めねばならない。この執行部が、この街で活動するすべての力の中から、そうした意図に形と実体を与えられるものを見つけられると私たちは確信しているし、そうすべきだと確信している。街のすべての優先事項の中で、未来に正面から向き合い、その名で呼び、公然と探求することは、無視できない緊急性を持つように思われる。
あなたたちはどうか知らないが、私の、私の耳には、「未来の首都ジェノヴァ」は「過去の奴隷ジェノヴァ」よりも響きが良い。

Roberto Quaglia, 1996

Ilmo. Alcalde
del 市議会 de ジェノヴァ