Secundum Robert Sheckley, nimio iam tempore Roberto Quaglia non fuit famosus. Secundum Ugo Malaguti, genius est. Robertus Quaglia, scilicet repraesentans fictionis scientificae patriae nostrae extra fines notissimus et in Italia ignotissimus, pergit tot quaestiones ponere et omnia recusare responsa.

Erat olim planeta magnus magnus plenus mundis parvis parvis. Sparpagliati per globum tam immensum ut non videretur ne quidem globus, humani exsistebant a chiazze qua et là in parvis societatibus bene distinctis inter se. Inter unam chiazzam humanam et alteram erant saepe montes, maria vel deserti quae reddebant impossibile vel utcumque arduum omnem contattum. Et cum barrierae physicae scarseggiavano, erant barrierae mentales a tenendas varias societates distinctas inter se. Chiazze humanitatis quae costellavano planetam non erant immotae et imperturbabili. Observatae in arcu temporali saeculorum et millenniorum eae pulsavano ut res vivae, se allargavano, se restringevano, migravano vel sparivano et mutuae interactiones generavano libenter attritum belli.
Id quod effective distingueva unam chiazzam ab altera erant praesertim convenzioni de eo quod realitas esset. Omnis chiazza habebat enim proprias ideas, condivise pro suis aspectibus salientibus solum intra chiazzam ipsam. Vel, si praeferitis aliam linguam, omnis societas funzionava in virtute proprii systematis convenzioni, constituti a credenze, regulis, legibus, traditionibus, usi et costumi, substantialiter incompatibilis cum systemate convenzioni vigens apud societates diversas. In practica, omnis societas exsistebat in propria bene definita realitate.
Omnis societas erat igitur verus ac proprius mundus a se stante, qui coexsistebat in statu effimerae pacis vel sostenibilis belligeranza cum aliis mundis qui popolavano terram.
Cum passare temporis planeta se est rimpicciolito, vel potius variae societates se sunt ingrandite et dinamicizzate. Et in hoc ultimo saeculo phaenomenon est letteralmente esploso: confini physici inter societates sunt substantialiter eliminati a progressibus in campo trasporti et impermeabilità inter societates est decaduta per via inventionis telecomunicationum. Secundum bellum mundiale demonstravit quod belligeranza inter societates non est amplius sostenibilis nisi venit mediata et ritualizzata. Societates coeperunt se fondere et ad adottandos systemata regularum et convenzioni communium. Et sic hodie est divenuto di moda loqui de globalizatione, et est praesertim divenuto di moda assegnare tali verbo significatum incondizionatamente positivum. In realitate, phaenomenon progressivae fusionis variarum societatum humanarum non est né bonum né malum, bensì simpliciter fisiologicum et inevitabile. Tamen, modalitates secundum quas talis fusio avviene merentur aliquod ratiocinium. Non quia ratiocinari serva alicui rei, sed quia hobby oportet pur habere. Et si est verum quod hobby valet alterum, illud ratiocinandi est fortasse il più humanum omnium (saltem in theoria).
Omnis societas humana est in quodam sensu organismus, qui funziona quia maxima pars personarum quae eius faciunt partem habent ruolum praecisum, stabilem et praevedibilem. Prendiamo a paragone primam rem quae nobis capita sottomano, scilicet corpus humanum quo nemo nostrum potest facere a meno. Nostrum corpus est organismus valde complexus, et fere omnes partes quae id componunt habent propriam functionem bene praecisam et distinctam. Nostrum cerebrum servit ad nos faciendos movere in spatio sine nos faciendo incorrere in nimios incidentes et ad guardandam televisionem. Stomacus nobis servit ad smantellandos ammassi materiae organicae quos bocca se est oblectata ad ei rifilando, fegato nobis servit ad convertendum totum hoc in robam quae nobis serva alicui rei, polmoni nobis serviunt ad nobis procurandum oxygenum et fumum sigarettae necessarios, et sic via per milia et milia functionum diversarum et varie momentosarum. Sunt etiam pezzi corporis qui non serviunt amplius ad niente, ut denti del giudizio et appendice, sed plerumque omnis pars nostri habet suas caratteristiche et functiones specificas.
Analogice corpori humano, societas habet magnam varietatem organorum, quae esercitano bene definitas functiones: politici prendono decisiones et bustarelle, vigili urbani multano automobilisti, giudici mettono in prigione personas, avvocati tirano foras prigione personas, medici trattano da malati individua, gli industriali producono res quae serviunt et illas quae non serviunt, et sic via. Etiam i tossici, nel loro parvo, contribuiscono al Prodotto Nazionale Lordo movimentando il mercato eroinae, autoradio et catenelle d'oro. Quisque habet suam functionem et omnis functio habet suum funzionario, et sic societas va avanti et non moritur.
Id quod est revera peculiare, in natura organismi complexi ut corpus vel una societas humani, est magna varietas functionum exsistentium, et igitur partium quae componunt organismum. Magis organismus se evolvit et auget in complessività, magis cresce quantità suarum functionum internarum, et igitur gradus complexivus mutuae differenziazione inter partes quae id componunt.
Quid esset igitur logicum attendersi a phaenomeno globalizationis, scilicet a rapida et tumultuosa fusione inter semper più societates mundi quae anno post annum implacabiliter si compie?
Tot organismi distincti (variae societates) se transformano in super-mega-organismum mondiale, in quo omnes partes diventano inestricabiliter interdipendenti inter se. Est id quod sta succedendo. Sumus adhuc longinqui ab esito finali huius processi, sed cambiamenti sunt sic rapidi ut sint sotto gli occhi omnium.
Sanguis huius novi organismi est nummus. Nummus non cognoscit frontieras, et si sposta per mundum cum crescenti libertate et rapiditate. Ubi nummus non giunge, organismus degenera.
Nascens communitas mondiale unica deberet igitur esse organismus straordinariae complexitatis et varietatis, in quo omnes partes quae id componunt cooperino in regime substantialis aequilibrii et armoniae, ciascuna fornendo all'insieme contributum più connaturato propriis specificità.
Est sufficiens occhiata al statu rerum ad se reddendum conto quod sumus bene distanti a simili traguardo.
Actualmente, parva pars huius novi organismi (Nordamerica et Europa occidentalis) assorbe sanguinem da tutto reliquo corporis, variae partes cuius sunt iam practice in cancrena. In cambio sanguinis, (directe vel indirecte) venit fornita omogenizzazione. Scilicet, se quaerit istruire omnes partes corporis a se gerendum eodem modo. Omnes diversae genti mundi, anno post annum, perdono progressivamente loro millennarie et articolate visiones mundi, usi et costumi, substituitae a mero scimmiottamento dell'American Way Of Life. Novus nascens organismus, anzichè acquisendi novas proprietates et maiorem varietatem et complexitatem internas, tendit ad divenendum più semplice et indifferenziato. Miliones horarum audiovisivorum made in America se riversano incessanter nei cervelli miliardi personarum reddentes semper minus variam patrimonium mentale humanitatis. Aspectus funzionale huius phaenomeni est quod diffusio ovunque unici modelli realitatis (et, conseguentemente, unici systematis regularum), deberet eliminare necessitatem bellorum inter unam patriam et alteram (il condizionale est d'obbligo). Diversamente da 50 annis abhinc, hodie est impensabile bellum inter nationes Europae Occidentalis Mentalmente Americanizzatae. Aspectus negativus huius phaenomeni omogenizzazione cultural-mentale est quod ciò est antitetico respectu logicae organismi sani.
Consideriamo denuo analogiam cum corpore humano. Fulcrum stabilitatis unius organismi humani stat in mantenimento differenzarum inter partes quae id componunt et quae id faciunt funzionare. Quid succedit enim in corpore humano si gruppo cellularum incipit d'un tratto se riprodursi ovunque indifferenziatamente? Succede quod organismus si ammala et postea moritur. Non est res infrequens. Se chiama cancrum. Tumori nihil aliud sunt quam coloniae cellularum identicarum quae se autoreplicano esportando repliche esatte loro stesse in giro per corpus finchè delicatum aequilibrium organismi non est irrimediabiliter compromesso et d'un tratto totum smette di funzionare.
Redeamus alla nascente Società Unica Mundi Globalizzato. Et videamus quomodo anno post annum spuntano a casaccio per totum mundum cellulae indifferenziate a forma di MacDonald, Marlboro et MTV. Ovunque eae compaiono, attechiscono. Et se moltiplicano. Semper identiche. Al posto qualcos'altro. Scompaiono antiche cucine traditionales et filosofie, substituitae da cheesburger et videoclip. Iidem cheesburger et iidem videoclip in omnibus stomaci et cervelli. Et hoc est solum initium.
Inevitabilità futurae Società Mondiale Unica est lampans. Tamen, est aliquid quod me reddit perplexum in modo in quo hic novus organismus si stia formando. Feci hac de re solum aliquam considerationem. Quisque se oblectet ad giungendum alle conclusioni quas praefert.